Biografi George Berkeley: Ajaran, Karya, Pemikiran, dan Pengaruhnya
https://www.belajarsampaimati.com/2026/11/biografi-george-berkeley-ajaran-karya.html
 |
| Ilustrasi milik BSM |
George Berkeley adalah filsuf Irlandia yang hidup pada abad ke-18. Dia terkenal karena karyanya yang memperjuangkan pandangan filosofisnya, yang disebut idealisme subjektif. Karyanya tentang idealisme subjektif menjadi sangat penting dalam sejarah filsafat, dan masih dibicarakan hingga saat ini.
George Berkeley lahir pada 12 Maret 1685 di Irlandia. Ayahnya seorang petani, dan keluarganya termasuk keluarga kecil yang tidak kaya. George masuk Trinity College Dublin pada usia 15 tahun, dan mendapatkan gelar sarjana dalam bidang matematika dan filsafat pada tahun 1707. Setelah itu, ia melanjutkan studinya di London, dan pada tahun 1709 diterima sebagai pendeta di Gereja Anglikan.
Pada tahun itu pula, ia menerbitkan karya pertamanya, An Essay Towards a New Theory of Vision. Karya ini memberikan pandangan awal Berkeley tentang idealisme subjektif. Dalam karyanya, Berkeley berargumen bahwa realitas fisik yang kita alami sehari-hari sebenarnya tidak ada, dan hanya ada dalam pikiran kita sendiri.
Pandangan Berkeley tentang realitas ini didasarkan pada konsep yang disebut “esensi sebagai ide”. Konsep ini menyatakan bahwa suatu objek hanya ada dalam pikiran kita, dan tidak ada di luar pikiran kita. Karena itu, semua yang kita alami sebagai realitas fisik hanyalah sekumpulan ide yang muncul dalam pikiran kita.
Berkeley percaya bahwa segala sesuatu yang kita alami sebagai realitas fisik sebenarnya hanya berupa sensasi atau persepsi yang muncul dalam pikiran kita. Karena itu, ia berargumen bahwa dunia fisik yang kita alami sehari-hari hanyalah sebuah representasi mental, dan tidak memiliki eksistensi di luar pikiran kita. Berkeley mengatakan bahwa jika ada sebuah objek yang tidak dilihat, tidak dirasakan, dan tidak berpikir, maka objek tersebut tidak ada.
Karya berikutnya yang diterbitkan oleh Berkeley adalah A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge pada tahun 1710. Dalam karya ini, ia memperjelas dan mengembangkan pandangannya tentang idealisme subjektif. Berkeley menyatakan bahwa kita tidak dapat membedakan antara realitas fisik dan realitas mental. Karena itu, dia berpendapat bahwa realitas fisik tidak ada, dan hanya ada realitas mental.
Berkeley kemudian menerbitkan karya lain, berjudul Three Dialogues between Hylas and Philonous, pada tahun 1713. Dalam karya ini, ia menggunakan gaya dialog untuk memperjelas pandangannya tentang idealisme subjektif. Dalam dialog ini, Hylas adalah tokoh yang mewakili pandangan tradisional tentang realitas fisik, sementara Philonous adalah tokoh yang mewakili pandangan Berkeley tentang idealisme subjektif.
Dalam dialog ini, Philonous menunjukkan bahwa pandangan Hylas tentang realitas fisik yang independen dari pikiran kita bertentangan dengan pengalaman kita sehari-hari. Philonous memperjelas bahwa benda-benda yang kita lihat, sentuh, dan rasakan, hanyalah persepsi atau ide yang muncul dalam pikiran kita, dan tidak ada di luar pikiran kita.
Pandangan Berkeley tentang idealisme subjektif memunculkan beberapa kritik dari para filsuf lainnya. Salah satu yang paling umum adalah kritik bahwa pandangan Berkeley tidak dapat menjelaskan bagaimana kita dapat mengalami sensasi yang sama seperti orang lain.
Namun, Berkeley mengatasi kritik ini dengan berpendapat bahwa ide-ide yang muncul dalam pikiran kita tidak hanya berasal dari pikiran kita sendiri, tetapi juga berasal dari pikiran Tuhan. Karena itu, pengalaman yang sama dapat terjadi karena ide-ide yang muncul dalam pikiran kita berasal dari sumber yang sama.
Berkeley juga menulis banyak karya tentang agama, termasuk Alciphron, or the Minute Philosophe, pada tahun 1732. Dalam karya ini, ia mengemukakan bahwa Tuhan adalah sumber segala pengalaman yang kita alami, dan bahwa Tuhan tidak mungkin menciptakan dunia fisik yang independen dari pikiran kita.
Pada akhir hidupnya, Berkeley kembali ke Irlandia, dan mengabdikan dirinya pada pendidikan. Dia mendirikan universitas kecil di kota Newport, dan menyumbangkan banyak buku serta benda lain untuk perpustakaannya. Berkeley meninggal pada 14 Januari 1753 di Oxford, Inggris, dan dimakamkan di Christ Church Cathedral, Oxford.
Pengaruh dalam Sejarah Filsafat
Pengaruh karya Berkeley terhadap sejarah filsafat sangat besar. Karya-karyanya tentang idealisme subjektif menjadi salah satu dasar bagi idealisme Jerman di abad ke-19, yang diprakarsai oleh filsuf seperti Johann Gottlieb Fichte dan Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Selain itu, pandangan Berkeley tentang realitas fisik yang bergantung pada pikiran juga mempengaruhi perkembangan empirisme dan pragmatisme di Amerika Serikat.
Meski pandangan Berkeley tentang idealisme subjektif telah dipertanyakan dan dikritik oleh banyak filsuf, karyanya tetap menempati posisi penting dalam sejarah filsafat. Pendekatan Berkeley yang inovatif dan mengubah paradigma dalam memahami realitas telah memberikan kontribusi penting dalam pengembangan pemikiran filosofis dan pemahaman manusia tentang dunia sekitarnya.
Beberapa konsep yang dikemukakan Berkeley dalam karyanya juga memiliki dampak dalam bidang ilmu pengetahuan lainnya. Misalnya, pandangan Berkeley tentang realitas fisik yang bergantung pada pikiran telah mempengaruhi perkembangan ilmu fisika modern. Fisikawan seperti Werner Heisenberg dan Niels Bohr, yang mengembangkan teori fisika kuantum pada abad ke-20, terinspirasi oleh pandangan Berkeley tentang hubungan antara pengamat dan benda yang diamati.
Selain itu, pemikiran Berkeley tentang pengalaman manusia dan pandangan filosofisnya tentang Tuhan dan agama juga memiliki dampak dalam bidang lainnya, seperti sastra, seni, dan musik. Banyak karya sastra, seni, dan musik, yang terinspirasi oleh pemikiran Berkeley tentang pengalaman manusia dan pandangan filosofisnya tentang alam semesta dan Tuhan.
Di antara banyak karyanya, A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge dan Alciphron, or the Minute Philosophe adalah dua karya yang paling terkenal dan dianggap sebagai sumbangan terbesar Berkeley dalam sejarah filsafat. A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge menjelaskan pandangan Berkeley tentang idealisme subjektif, sementara Alciphron, or the Minute Philosophe mengajukan pandangan baru tentang agama dan pengalaman keagamaan.
Dalam A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Berkeley mempertanyakan konsep realitas fisik yang independen dari pikiran manusia. Ia mengajukan bahwa realitas hanya bisa diakses melalui pengalaman manusia, dan bahwa realitas itu sendiri adalah persepsi atau ide yang muncul dalam pikiran manusia. Konsep ini kemudian dikenal sebagai idealisme subjektif.
Dalam Alciphron, or the Minute Philosophe, Berkeley mengajukan pandangan baru tentang agama dan pengalaman keagamaan. Ia mempertanyakan gagasan tentang Tuhan sebagai entitas terpisah yang menciptakan dunia dan manusia. Sebaliknya, ia mengajukan bahwa Tuhan adalah sumber segala pengalaman, dan bahwa pengalaman keagamaan adalah pengalaman langsung dengan Tuhan.
Meski karya Berkeley telah dikritik oleh banyak filsuf, pemikirannya tetap sangat relevan dan penting hingga saat ini. Pemikiran Berkeley tentang idealisme subjektif dan konsep realitas telah mempengaruhi perkembangan pemikiran filosofis dan ilmiah modern. Selain itu, pandangan filosofisnya tentang Tuhan dan agama masih menjadi topik diskusi yang penting dalam kajian teologi dan agama.
Kontribusi untuk Filsafat
Pemikiran Berkeley tentang idealisme subjektif, konsep realitas, dan pengalaman keagamaan, telah memberikan kontribusi penting dalam perkembangan pemikiran filosofis, ilmiah, dan agama. Bahkan, alasan utama mengapa Berkeley dianggap sebagai filsuf berpengaruh, karena kontribusinya dalam mengembangkan teori idealisme subjektif.
Idealisme subjektif Berkeley telah memberikan kontribusi penting dalam perkembangan pemikiran filosofis modern. Pemikiran ini telah mempengaruhi banyak filsuf, seperti Immanuel Kant dan Arthur Schopenhauer, yang mengembangkan konsep idealisme subjektif ke dalam pemikiran mereka. Selain itu, konsep ini juga mempengaruhi perkembangan pemikiran ilmiah, terutama dalam fisika modern.
Salah satu kontribusi terbesar Berkeley dalam perkembangan ilmu pengetahuan adalah pengaruhnya terhadap perkembangan fisika kuantum pada abad ke-20. Pandangan Berkeley tentang hubungan antara pengamat dan benda yang diamati telah mempengaruhi perkembangan teori fisika kuantum modern. Para fisikawan seperti Werner Heisenberg dan Niels Bohr, yang mengembangkan teori fisika kuantum pada abad ke-20, terinspirasi oleh pandangan Berkeley tentang hubungan antara pengamat dan benda yang diamati.
Selain itu, Berkeley juga dianggap sebagai filsuf penting karena kontribusinya dalam bidang agama. Dalam karyanya yang terkenal, Alciphron, or the Minute Philosophe, Berkeley mengajukan pandangan baru tentang agama dan pengalaman keagamaan. Ia mempertanyakan gagasan tentang Tuhan sebagai entitas terpisah yang menciptakan dunia dan manusia. Sebaliknya, ia mengajukan bahwa Tuhan adalah sumber segala pengalaman, dan bahwa pengalaman keagamaan adalah pengalaman langsung dengan Tuhan.
Kontribusi Berkeley dalam bidang filosofi juga terlihat dari pandangannya tentang konsep realitas. Menurut Berkeley, realitas hanya dapat diakses melalui pengalaman manusia, dan bahwa realitas itu sendiri adalah persepsi atau ide yang muncul dalam pikiran manusia. Konsep ini membuka ruang bagi pengembangan pemikiran tentang konstruksionisme, di mana realitas tidaklah objektif tetapi merupakan hasil konstruksi sosial atau budaya.
Pandangan Berkeley tentang konstruksionisme juga berdampak pada perkembangan ilmu sosial dan humaniora. Konstruksionisme kemudian menjadi dasar bagi banyak teori sosial dan humaniora, seperti konstruktivisme sosial dan konstruktivisme kritis.
Kemudian, kontribusi Berkeley dalam bidang filosofi juga terlihat dari pandangannya tentang bahasa dan makna. Menurut Berkeley, makna kata-kata hanya dapat dipahami melalui pengalaman dan asosiasi yang dimiliki oleh pikiran manusia. Konsep ini juga telah mempengaruhi perkembangan pemikiran semiotik dan linguistik modern, di mana bahasa dan makna dipandang sebagai konstruksi sosial dan budaya.
Dalam perkembangan sejarah, Berkeley juga dianggap sebagai sosok yang mengkritik pandangan empiris dan materialis yang berkembang pada zamannya. Pemikiran Berkeley mengenai pengalaman, realitas, dan bahasa, serta pengaruhnya pada perkembangan pemikiran filosofis, ilmiah, dan agama, telah menunjukkan bahwa pandangan-pandangan materialis dan empiris tidaklah cukup untuk menjelaskan dunia dan pengalaman manusia.
Pemikiran Berkeley tentang pengalaman dan realitas telah memperlihatkan bahwa konsep-konsep seperti ruang dan waktu tidaklah objektif, tetapi merupakan hasil dari pengalaman subjektif manusia. Hal ini menjadi dasar bagi pengembangan pemikiran-pemikiran seperti relativitas waktu dan ruang pada fisika modern.
Di samping itu, pandangan Berkeley tentang pengalaman keagamaan juga menunjukkan bahwa agama tidak harus didasarkan pada keyakinan yang berasal dari dogma dan ajaran, tetapi dapat pula dipahami melalui pengalaman langsung manusia dengan Tuhan.
Secara keseluruhan, kontribusi George Berkeley dalam perkembangan pemikiran filosofis, ilmiah, dan agama, telah menjadikannya salah satu filsuf terpenting dalam sejarah.
Pemikiran-pemikirannya tentang idealisme subjektif, konsep realitas, dan pengalaman keagamaan, telah memberikan kontribusi penting dalam perkembangan pemikiran modern. Kontribusinya dalam bidang fisika dan ilmu pengetahuan juga menunjukkan bahwa pemikirannya tidak hanya berdampak dalam bidang filosofi, tetapi juga dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.
Tidak hanya itu, pemikiran Berkeley tentang bahasa dan makna juga telah mempengaruhi perkembangan pemikiran linguistik dan semiotik modern. Pemikirannya yang mengatakan bahwa makna kata hanya dapat dipahami melalui pengalaman dan asosiasi yang dimiliki oleh pikiran manusia, telah menjadi dasar bagi teori-teori semiotik, seperti semiotik Peirce, dan juga teori-teori linguistik seperti teori bahasa pragmatik dan teori kognitif.
Selain itu, pandangan Berkeley tentang realitas dan pengalaman juga telah mempengaruhi perkembangan pemikiran estetika dan seni. Pemikiran-pemikirannya tentang idealisme subjektif dan konsep realitas yang bergantung pada pengalaman subjektif manusia telah menginspirasi seniman dan pemikir estetika untuk mencari cara-cara baru dalam memahami seni dan keindahan.
Selain berkontribusi dalam berbagai bidang pemikiran dan ilmu pengetahuan, pemikiran Berkeley juga memiliki relevansi dalam kehidupan sehari-hari. Konsep-konsep seperti idealisme subjektif dan pengalaman langsung dengan Tuhan telah memberikan pandangan baru bagi manusia, tentang bagaimana kita dapat memahami realitas dan makna hidup.
Pemikiran Berkeley tentang konsep realitas yang bergantung pada pengalaman subjektif manusia juga menunjukkan bahwa realitas dapat berbeda-beda bagi setiap individu. Hal ini dapat membantu kita untuk lebih toleran dan memahami perbedaan pandangan dan pengalaman antara satu sama lain.
Karya-karya Penting
Berikut ini adalah daftar karya George Berkeley, khususnya yang dianggap penting:
An Essay Towards a New Theory of Vision (1709): Karya pertama Berkeley ini membahas pandangan optik, penglihatan, dan persepsi visual.
A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge (1710): Karya ini merupakan karya penting Berkeley yang membahas idealisme subjektif dan konsep realitas.
Three Dialogues between Hylas and Philonous (1713): Karya dialog yang terkenal ini membahas pemikiran Berkeley tentang realitas dan idealisme subjektif.
Passive Obedience (1712): Karya ini membahas hubungan antara agama dan politik, dan pandangan Berkeley tentang pemerintah dan otoritas.
De Motu (1721): Merupakan karya tentang fisika, yang membahas hukum-hukum gerakan dan mekanika Newton.
Alciphron, or the Minute Philosopher (1732): Karya ini merupakan kumpulan surat dan dialog, yang membahas agama, moralitas, dan filsafat.
Siris (1744): Karya terakhir Berkeley ini membahas teori-teori filsafat, agama, dan ilmu pengetahuan.
Karya-karya di atas merupakan karya-karya utama Berkeley yang dianggap penting dalam sejarah pemikiran filosofis. Beberapa karya lain yang juga dianggap penting dan relevan adalah Essay Towards Preventing the Ruin of Great Britain (1721) yang membahas ekonomi dan politik, serta serangkaian surat yang dikirimkan ke Alexander Pope tentang seni, kecantikan, dan keindahan.
Meskipun karya-karya Berkeley tidak sebanyak para filsuf besar lainnya, namun kontribusinya dalam perkembangan pemikiran filosofis dan ilmiah tetap diakui hingga kini.
Kutipan Penting Berkeley
Berikut adalah kutipan atau quote George Berkeley yang dianggap penting, dalam bahasa Inggris serta terjemahannya dalam bahasa Indonesia:
“To be is to be perceived.” (Untuk ada adalah untuk dipersepsi.)
“All the choir of heaven and furniture of earth, in a word all those bodies which compose the mighty frame of the world, have not any subsistence without a mind.” (Semua kumpulan benda-benda di langit dan bumi, atau dalam kata lain, semua benda yang membentuk kerangka besar dunia, tidak memiliki eksistensi tanpa adanya pikiran.)
“In truth, the difficulties and perplexities of the matter arise chiefly from the obscurity of our own conceptions, not from any difficulty in the thing itself.” (Sebenarnya, kesulitan dan kebingungan dalam masalah ini terutama berasal dari ketidakjelasan konsepsi kita sendiri, bukan dari kesulitan pada hal itu sendiri.)
“The only existence I can attribute to these masses or dim spots is that of being perceived.” (Satu-satunya keberadaan yang dapat saya atributkan pada massa-massa atau titik-titik gelap ini adalah keberadaan yang dipersepsi.)
“What is meant by phantasm, notion, species, or whatever else we call our ideas, I am content to leave to the philosophers." (Apa yang dimaksud dengan fenomena, gagasan, tipe, atau apa pun yang kita sebut sebagai ide, saya bersedia untuk meninggalkannya pada para filsuf.)
“If we look but ever so little beyond the present moment, and attend to the successive mutations of things, nothing seems permanent.” (Jika kita melihat sejenak saja ke masa depan, dan memperhatikan perubahan yang terjadi pada benda-benda, tidak ada yang tampak abadi.)
“All the great business of the world is transacted by appearances.” (Semua bisnis besar di dunia ini dijalankan oleh penampilan.)
“The world is like a great chess-board, with all the pieces moving.” (Dunia ini seperti papan catur besar, dengan semua bidak bergerak.)
“The best defense against the terrors of false opinions is to be secure in the love of truth.” (Pertahanan terbaik terhadap teror opini palsu adalah memastikan bahwa kita mencintai kebenaran.)
